V Ciclo – Il matrimonio cristiano (il sacramento del matrimonio nella dimensione dell’Alleanza, della Grazia e del Segno)

87 El matrimonio como sacramento según la carta de Pablo a los Efesios (28 luglio 1982)

88 El misterio de Cristo en la Iglesia y la llamada a ser imitadores de Dios (4 agosto 1982)

89 Cristo, fuente y modelo de las relaciones entre los esposos (11 agosto 1982)

90 De la carta a los Efesios brota una comprensión más profunda de la Iglesia y del matrimonio (18 agosto 1982)

91 La esencial bi-subjetividad en las relaciones Cristo-Iglesia y marido-mujer (25 agosto 1982)

92 L’amore condiziona e costituisce l’unità morale dei coniugi (1 settembre 1982)

93 Relación entre la sacramentalidad de la Iglesia y el sacramento más antiguo: el matrimonio (8 settembre 1982)

94 Los aspectos morales de la vocación de los cristianos (15 settembre 1982)

95 Amor esponsal y alianza en la tradición de los profetas (22 settembre 1982)

La seguente Catechesi, inspiegabilmente, non viene citata nel testo “Uomo e donna lo creò” della Editrice Vaticana pur essendo perfettamente inserito nel contesto delle catechesi precedente e successiva e trattando un argomento estremamente importante e, mi pare, non trattato altrove.

L’analogia dell’amore sponsale indica il carattere radicale della grazia (29 settembre 1982)

96  El matrimonio, parte integrante del sacramento de la creación (6 ottobre 1982)

97 La pérdida del sacramento originario restaurada con la redención del matrimonio-sacramento (13 ottobre 1982)

98 El matrimonio es parte integrante de la nueva economía sacramental (20 ottobre 1982)

99 Indisolubilidad del sacramento del matrimonio en el misterio de la «redención del cuerpo» (27 ottobre 1982)

100 Nel matrimonio all’uomo della concupiscenza è dato l’«ethos della redenzione del corpo» (24 novembre 1982)

101 El matrimonio-sacramento se cumple en la perspectiva de la esperanza escatológica (1 dicembre 1982)

102 Il matrimonio come sacramento chiarisce il significato sponsale e redentore dell’amore (15 dicembre 1982)

103 El lenguaje del cuerpo, sustrato y contenido de la vida conyugal (5 gennaio 1983)

104 Il rapporto matrimoniale adombrato nell’alleanza fra Dio e Israele (12 gennaio 1983)

105 Las palabras del consentimiento conyugal, signo del «profetismo del cuerpo» (19 gennaio 1983)

106 Uso correcto del lenguaje del cuerpo, testimonio de verdaderos profetas (26 gennaio 1983)

107 La concupiscencia no impide releer el «lenguaje del cuerpo» (9 febbraio 1983)

le catechesi dalla 108 alla 117, tratte dal testo “uomo e donna lo creò” non mi risultano mai pronunciate dal Santo Padre, per completezza riporto qui queste 10 catechesi augurandomi di non violare alcun diritto dell’Editore (ho riportato solo il testo attribuito al Santo Padre e non ho riportato le note ritenendole proprietà intellettuale dell’Editore e dei curatori dell’edizione). Al posto di queste dieci catechesi, fra i discorsi pronunciati nel periodo, ho rilevato 5 catechesi che certamente, per esplicito riferimento del Santo Padre, fanno riferimento alle Catechesi sull’Amore Umano che però non sono riportate sul testo citato. Le riporto qui di seguito.

Ovviamente, se qualcuno riesce a darmi la data di pronunciamento di queste 10 Catechesi pubblicate sul teso “uomo e donna lo creò” gli sarò grato se me la indica utilizzando il mio indirizzo e-mail info@oasicana.it.

108 Il «linguaggio del corpo» secondo il cantico dei cantici (non pronunciato)

109 Mascolinità e femminilità come linguaggio oggettivo del corpo (non pronunciato)

110 Il dono reciproco e disinteressato nel matrimonio non può prescindere dal riscoprirsi immagine di Dio creatore (non pronunciato)

111 La verità dell’amore impone di rileggere il «linguaggio del corpo» nella verità (non pronunciato)

112 Nel cantico dei cantici l’eros umano svela il volto dell’amore sempre alla ricerca e mai appagato (non pronunciato)

113 La stessa gelosia conferma la irreversibilità e la profondità soggettiva della scelta sponsale, secondo un amore «più forte della morte» (non pronunciato)

114 Secondo il libro di Tobia, l’indole fraterna sembra essere radicata nell’amore sponsale (non pronunciato)

115 Nel libro di Tobia, eros e ethos confermano reciprocamente la verità dell’amore sponsale che unisce «nella buona e nella cattiva sorte» (non pronunciato)

116 La preghiera del libro di Tobia colloca il «linguaggio del corpo» sul terreno dei temi essenziali della teologia del corpo (non pronunciato)

117 Il segno del matrimonio come sacramento si costruisce sulla base del «linguaggio del corpo» riletto nella verità dell’amore (non pronunciato)

Come già indicato precedentemente, al posto delle 10 catechesi riportate sopra, nel periodo il Santo Padre ha pronunciato le seguenti 5 catechesi che certamente fanno parte delle catechesi del quinto ciclo facendovi Egli stesso esplicito riferimento nel contesto del discorso.

Viene ripreso del tema dell’amore umano nel piano divino (23 maggio 1984)

Continúa la catequesis sobre el signo sacramental del matrimonio (30 maggio 1984)

Conclusa la catechesi sull’amore secondo il Cantico dei cantici (6 giugno 1984)

L’amore è fiducioso nella vittoria del bene (27 giugno 1984)

Il «grande mistero» dell’amore sponsale (4 luglio 1984)